一个人在不同时期的作品，其实可以反映他当时期的思想，这条定律不仅适应于文学作品，同样适用于游戏，而通过他的作品，看他的爱情观人生观无疑是一件有趣的事情，做为《仙剑奇侠传》来讲，在这一点上表现的则非常明显，姚壮宪失恋之后写下《仙剑奇侠传》剧本，那么，自然而然的，他的感情寄托跃然纸上…..
从仙剑中的赵灵儿来看姚壮宪的爱情观
姚壮宪先生曾经说过：“《仙剑奇侠传》是他失恋之后的产物。”那么，因为失恋，所以成就了一段划时代的经典，同样也因为失恋，这个经典无处可寻，那种精神，那种状态，甚至是那种一腔哀怨，都使得创作者的意境完全被融入到了游戏中去，这也正是《仙剑奇侠传》之所以十几年来长盛不衰的原因。
让人一个去完全剖析自己在恋爱中的细节与状态并且将之公布于众那显然是不现实的，任何人都有属于自己心底的秘密，姚壮宪也不能免俗，因此，他所能做的就是将自己的一腔感情投入到游戏中去，并且创造出李逍遥，林月如，赵灵儿，阿奴四个形态各异的角色并让之深入人心。而对外，他也只会给人留下：“这分别代表完美的情人，老婆和玩伴。”这样的话语。但是这并不代表我们不能从中思索出些什么，让我们试着分析剧情与人物，也许对于姚壮宪本人的爱情观也会清晰的浮现在我们眼前。
之于赵灵儿，其实姚壮宪在塑造这个人物的时候是倾注了全部的心血的，在大宇内部，其实也就李逍遥究竟是选择赵灵儿还是林月如爆发出激烈的争吵，而已姚壮宪为首的一派则是坚定的灵儿派，而另一位主程序鲍宏修为首则是林月如派，当时据说是让赵灵儿怀孕还是让林月如怀孕都曾经有过争吵，但是不管如何，我们都可以认为姚壮宪是一位典型的灵儿之父，他对于赵灵儿的感情，可以说是父亲对女儿一样的关爱。
游戏中的赵灵儿显然是吟诗最多的一位女主角，相对于林月如在诗词上的“不做为”，她更多愁善感一些，做人也活的更累一些，她身上有太多的本不应该她背负的沉重的历史使命，因此她的命运也显得要更加坎坷一些。对待爱情，她是忠贞不二，并且身上具有许多中国古典女性的优秀传统，不同的是这些传统有些是出于本意，而更多的是封建的礼教强加给她的，姚壮宪塑造这么一个人物出现，可以这样以为，其实他本身认为完美的老婆就应该是简简单单，能耐的住寂寞，并且百依百顺的。赵灵儿的特点就在于她的隐忍不发，在大多数时候她都显得非常富有同情心和牺牲精神，比如说当她看到李逍遥比武招亲获胜，即将入赘林家时，心情摇摆不定，此时的她竟然意无反顾的能说出：“如果你不愿意，我可以自己去苗疆找妈妈。”这未免太高尚了，如果换上一位现代版的“母老虎”出现，那么遇此情况如何应对显然是显而易见的。
当然，赵灵儿也是人，她同样会有自己接受不了的事物，就比如说她接受不了林月如，但是在“完美的老婆”形象面前，这一切她更多的是采取消极的方式来应对，比如说一次又一次的出逃分离等等，她不能容忍别人分享她的男人，这恐怕也是姚壮宪所想表达的思想，完美的爱情是夫妻间相互的信任和忠贞，完全是夫妻二人的事，而不能与外人分享，因此尽管游戏是身处于中国古代那个男子“三妻四妾”都属正常的环境下，但是姚壮宪仍然如此塑造人物形象与他们的心理素描，其用意可见一般。一夫一妻制在他看来无疑是最为正确的选择。任何其中的背叛可以说是他所无法容忍的，只不过在赵灵儿性格的遮掩下，不得不采取这种消级的方式来进行对抗。这既是时代的悲剧，恐怕也是制作者本身的悲剧。
那么提起赵灵儿，难以忘怀的还有“既不回头何必不忘”以及“错把牛郎当情郎”两首诗，事实上这里面体现的正是赵灵儿对于爱情的转变过程，在前一段时，她对于爱情充满了彷徨，对于未来不得而知，这时的她是准备从一而终的，可是对于未来却不知道应该如何应对，而在后一诗时，则完全是一种对于爱情失望的态度，这其实也昭示了姚壮宪本人对于爱情的一种态度，当一个人受到了过多的伤害时，他变不再相信爱情，任何的花言巧语也无法去打动他，所幸在游戏中的李逍遥是有失忆这个状况，所以他仍然重新赢得了赵灵儿的心。而在人世间的我们，却又何尝不是如此呢？在面对某些情人恶劣的所作所为时，我们总是一而再再而三的隐忍不发，幻想着爱情能够解决一切，真情感动一切，但是当我们发现自己的所作所为只不过是被对方所利用时，那么我们胸中长久积压的怒火和委屈便会在一瞬间爆发，这种威力往往让人所惊叹，这也是为什么许多年轻男女在分手后无法做朋友的原因，而对于姚壮宪来讲，其实《仙剑奇侠传》中所讲述的美好爱情，恐怕是他自己也不相信的。毕竟社会在发展，人也会与时俱进，变得越来越现实，类似于赵灵儿这般忠贞不二的女子，在这个世间恐怕是少有的。
一部《仙剑奇侠传》让我们曾经哭的稀里哗啦，我们在感叹其中爱情的同时又曾在少时都对爱情充满了憧憬，而当我们今天回首往事，再次去直面自己的憧憬时，又怎会不叹息自己曾经的幻想是多么幼稚，而在回首看看《仙剑奇侠传》中的人妖恋，人人恋，妖妖恋，又怎能不让人叹息：“人间自有无情人，鬼中却有有情鬼！”